PRESENTACIÓN "DESTAPANDO EL LIBERALISMO" POR DANIEL MARÍN

El próximo viernes 22 de febrero se presentará "Destapando el Liberalismo", el nuevo libro de D. Daniel Marín Arribas que vuelve a nuestra ciudad después de dos años desde la presentación de "Iglesia y Liberalismo".

La presentación será a las 19.00 en el Salón de Actos del Oratorio San Felipe, calle Manuel Rojas Marcos. Podrá adquirirse el libro.

FELIZ Y SANTA NAVIDAD

El Círculo de Estudios Santaella desea a sus lectores, colaboradores y asociados una Feliz y Santa Navidad.

Unidos en Cristo y María

NAVIDAD E HIPOCRESÍA

Hoy paseando por el centro sevillano me he desilusionado. Quizás nadie compartiese en ese momento y lugar mi motivo. Mientras caminaba, sólo veía luces, bolsas, gente corriendo porque cerraban esa tienda determinada… Lo que me desilusionaba no era que se estaba celebrando una fiesta pagana, pues triste pero lógicamente, el pueblo se entregaría a sus pasiones. Sino que todo eso lo hacían en nombre de Dios. Por ello, llegué a una funesta conclusión: la sociedad ha paganizado la Navidad.

¡Qué diferencia hay entre nuestras calles estos días y aquella cueva en la que Dios quiso nacer! En el portal de Belén, Cristo no nos enseña que las figuritas hay que cuidarlas para no romperlas, o que el musgo hay que regarlo, o que queda más elegante una fuente con peces que sin peces. Cristo nos vino a enseñar en el portal que para salvarse hay que ser pobre, es decir, despegado de los bienes terrenos. Por eso me parece una blasfemia que siendo esa la Voluntad de Dios, nosotros nos dediquemos a pasiones tales como la avaricia o la gula.

Y con este artículo no me dirijo especialmente a los no creyentes, a los cuales Dios un día los tocará con su gracia y les dará a elegir seguirle, sino a los que se dicen católicos y se tiran de los pelos porque no han llegado a tiempo para comprar las zapatillas que querían. Porque esa actitud se llama hipocresía, y si algo nos enseña el Evangelio es que los dos pecados que el Señor corregía con más dureza eran la soberbia y la hipocresía: ¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que cerráis la puerta del Reino de los Cielos para que otros no entren. Y ni vosotros mismos entráis, ni dejáis entrar a los que quieren hacerlo (1).

Si hemos caído en la cuenta de que nos hemos dejado llevar por la pendiente mundana, estamos a tiempo de rectificar, la virtud que necesitamos es la templanza. ¿Quiere decir eso que no voy a poder comer en Navidad? No, quiere decir que en vez de tomarte dos platos de queso te tomes uno, que en vez de beberte una botella de vino te preocupes por si el de al lado lo ha probado. La santidad no está en cosas aparatosas, vistosas y extraordinarias, sino en lo cotidiano hecho por amor a Dios. Si obramos así, conseguiremos quitar de nuestros corazones todos esos trastos que nos sobran y nos pesan, y lo dejaremos sencillo y recogido (al igual que el “palacio” que Dios ha elegido para venir a la Tierra).

(1). Mt XXIII, 13

Cualquiera

ANIVERSARIO DEL CÍRCULO DE ESTUDIOS SANTAELLA

8 de Diciembre, Inmaculada Concepción de María.- El motivo de este artículo es el aniversario de un año del Círculo de Estudios Santaella. Hace un año ya de lucha, con victorias y derrotas, pero esta guerra en la que participamos es muy particular. Tenemos por líder a un rey, un monarca. Y dado que hoy día la institución monárquica ha desaparecido, nuestra causa tiene un tinte original. En esta guerra además el papel del buen soldado no es sólo combatir al enemigo, sino evitar que el enemigo se cobre víctimas de nuestras huestes. Eso dota a nuestra causa de un vínculo fraterno del que depende nuestra victoria personal. Y puede que haya generado una sensación de extrañeza o asombro al referirme a victoria personal en términos bélicos, pero no me he equivocado empleando los términos puesto que nuestra guerra tiene algo que no tienen ni han tenido otros enfrentamientos en la Historia de los hombres: Ya sabemos quién es el bando que va a ganar. Todo lector aventajado se habrá percatado ya del enfrentamiento al que se refieren estas líneas: la lucha entre Cristo y el mundo.

¿Y qué gracia tiene participar en una guerra de la que ya sabemos el final?,¿no es más lógico esperar el desenlace final y después celebrarlo? NO, puesto que en este acontecimiento belicoso no existe una figura que sí existe en las guerras del mundo: los civiles. En esta guerra no hay un grupo de hombres que pelean y otro que aguarda el resultado. En esta guerra aquel que no combate por Cristo, combate en las hordas mundanas: Quien no está conmigo, está contra mí (1). Pero no te excuses, lector comodón, si piensas que por estar con Cristo se entiende aquel que cree en Él pero que no está dispuesto a enfrentar las tesis mundanas, Cristo mismo nos da la solución: ¿Por qué me llamáis Señor, Señor y no hacéis lo que os digo? (2)

Sé lo que estás pensando: pero ¿qué tiene esto que ver con el Círculo de Estudios Santaella? TODO, pues es la principal función del Círculo recapitular todas las cosas en Cristo (naturales y sobrenaturales). Un fin que queda definido con el lema de san Pío X: Instaurare omnia in Christo. Es por ello que nuestro Círculo imparte formación, difunde información de interés, colabora con asociaciones formativas… para que esta llama que nosotros llevamos la peguemos a todo lo que nos rodea: Fuego he venido a traer a la Tierra, y ¿qué quiero sino que arda? (3)

Es por ello que celebramos un aniversario de lucha y combate. Y como en el combate durante las batallas hemos conseguido victorias, hemos tenido también nuestras pérdidas, pero lo fundamental es que seguimos aquí, en pie frente al enemigo con la certeza de que si queremos permaneceremos hasta el final, pues nuestra victoria está asegurada: No temáis, yo he vencido al mundo (4).

Por eso, desde nuestro Círculo aprovechamos para animar a nuestros integrantes a estar alegres y a estar atentos. El mundo sabe que ha perdido y es por eso que es ahora cuando es más peligroso. De modo análogo a una corrida de toros, cuando llega el momento de entrar a matar, el matador y la bestia se miran y saben que sólo puede quedar uno, y es en el momento de la estocada cuando la cornada del toro es más fuerte y peligrosa. Desde el Sacrificio de Cristo en la Cruz, el mundo ha recibido la estocada de gracia y ahora sólo busca alguien para que lo acompañe en su fatal desenlace. Por ello, no nos asustemos si vemos que nuestra condición con el mundo cada vez genera más hostilidad, más escándalo… Cuánta más sea la saña con la que nos persigan, más próxima está la derrota de nuestros enemigos.

Ánimo y a seguir peleando.

(1) Mt XII, 30

(2) Lc VI, 46

(3) Lc XII, 49

(4) Iohan XVI, 25-33

Javier Fdez. Sandoval

JORNADAS CONMEMORATIVAS DE LA RECONQUISTA POR EL REY SAN FERNANDO, 23 Y 24 DE NOVIEMBRE

El Círculo de Estudios Santaella se adscribe y apoya a las Jornadas Conmemorativas de la Reconquista de Sevilla por el Santo Patrón Fernando III. Tendrán lugar los días 23 y 24 de Noviembre.

Entre las muchas actividades resaltan la Misa de San Clemente que data de 1255, en la que se procesiona la espada Lobera del Santo Rey, un Ciclo de Conferencias en el Museo Militar de Sevilla y la Ofrenda Floral a la estatua ecuestre del Rey San Fernando en Plaza Nueva.

¡OS ESPERAMOS!

MI VIEJA, TAN SALVAJE, TIERRA

La victoria tiene muchos padres, pero la derrota es huérfana. Sin embargo, tras la pérdida de Cataluña y Portugal en el annus horribilis de 1640, todas las responsabilidades recayeron en el Conde Duque de Olivares. Caído en desgracia, fue desterrado a Loeches y, más tarde, a Toro, donde murió.

En la soledad de Loeches, el valido de Felipe IV, asediado por las críticas, había respondido a todas ellas a través de su obra de defensa El Nicandro. Una de las más dolorosas fue la comparación con el cardenal Richelieu, su equivalente francés:

«Confieso que el cardenal de Richelieu fue dichoso en muchas cosas, pero los medios de conseguirlas detestables. Echó a la reina madre con falsos testimonios; la prendió en Campagne; tuvo liga con todos los herejes de Europa, que son más que los católicos a quienes favoreció y socorrió; hizo y deshizo liga sin guardar fe con ninguno; regó la plaza de París con sangre de la primera nobleza y a la demás desterró. Se reía de la religión, que llamaba invención de hombres inquietos, por donde quiso introducir en la Francia la sapiencia del canónigo Jarron que escribió estos desatinos. Si el Conde no ha tenido en todo felices sucesos por lo menos ha buscado los medios conformes a Dios, a la religión y a la casa de Austria, que si hubiera tomado la protección de los hugonotes y de los rocheleses, favorecido a los protestantes de Alemania, dado libertad de conciencia en Flandes, permitido juderías en la Monarquía, tratando al Papa como le tratan en Francia, hubiere ahorrado millones y malos sucesos. Y así V. Majd. el agradar a Dios en los medios que la pérdida y conquista de Reinos».

Y es que los principios de la Monarquía Hispánica, inspirados por las leyes naturales, diferían de la filosofía descarnada de Maquiavelo. Bien es cierto que Felipe IV gustaba de Guicciardini e incluso se atrevió a su traducción, pero las tesis maquiavélicas nunca gozaron de éxito en España.

La aplicación de la política de Maquiavelo abrió la caja de Pandora de la modernidad. Bajo la premisa de la razón de Estado, todo medio se legitimaba en cuanto sirviese a la consolidación y conservación del poder. El mal se podía convertir en un bien. Los principios morales no eran sino un obstáculo en la política y la consecución de objetivos; como mucho los estadistas debían fingir su virtuosidad.

El espíritu del Conde Duque, de su honradez y filosofía, se perdió lentamente. Al mismo tiempo penetraban los principios de la filosofía política de la modernidad. España, ante la nueva situación, ajena a los principios en los que se había construido Europa, no se sintió cómoda nunca; los relatos históricos de la civilización europea y la española nunca correspondieron.

Los afrancesados intentaron europeizar España, pero había algo que no funcionaba. La estrategia psicológica fue atribuir a los principios cristianos los males de España, mientras que las ideas de la modernidad proporcionarían el progreso. Así nació el odio a la tradición, una visión negra de España reducida a los mitos. Es la visión que nos aporta Salvador Espriu:

¡Oh, qué cansado estoy de mi cobarde,
vieja, tan salvaje, tierra;
como me gustaría alejarme
hacia el norte,
en donde dicen que la gente es limpia
y noble, culta, rica, libre,
desvelada y feliz!
Pero no he de seguir nunca mi sueño
y aquí me quedaré hasta la muerte,
pues soy también muy cobarde y salvaje
y, además, quiero,
con un desesperado dolor,
esta mi pobre,
sucia, triste, desgraciada patria.

Los relatos históricos no sólo se reinterpretaron a partir de un enfoque nacional, sino que pronto los separatismos utilizaron esta herramienta para volver a plantear términos antagónicos en los que desarrollar su propia historia. El bien y el mal, el progreso y el atraso, la industria y el mundo agrario, la razón y la locura, la hybris y la sofrosyne... Y, como el papel lo aguanta todo, a fuerza de repetir, el mito se hace carne.

Así, hemos caído en unas historias nacionales de Vascongadas o de Cataluña donde la selección al gusto de los sucesos históricos que no permite comprender su historia. Un ejemplo es el reciente libro publicado La guerra de los doscientos años de David Abulafia, profesor de Cambridge, donde relata las vicisitudes de Sicilia en el panorama mediterráneo a lo largo de la Edad Media. De nuevo aparece el tratamiento antitético de la Cataluña industriosa y dinámica y la Castilla agrícola y estática ¡en el siglo XV! Otro ejemplo: si tomamos la decisión de 1640 como un precedente del separatismo catalán ¿cómo se puede entender que en la historiografía catalana del siglo XVII y XVIII, representada por Dalmases y Feliu de la Peña, Carlos II aparece como el mejor rey de España?

Tristemente, los nacionalismos han hecho cierta la aseveración de Goebbels donde «una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad». Y desde esta «mi cobarde, vieja, tan salvaje, tierra» contemplamos cómo el mito del norte triunfante y el sur derrotado vuelve a vencer: la historia en la que todo vale al servicio de la conservación y el fortalecimiento del fin separatista. 

Ignacio HG

27 DE OCTUBRE: HOMENAJE A D. ANTONIO SEGURA FERNS

El próximo viernes 27 de octubre tendrá lugar una mesa en homenaje a D. Antonio Segura Ferns, el que fuere fundador de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino (SITA) y presidente de la sección sevillana, colaborador asiduo de la Revista Verbo y asistente frecuente a las Reuniones de Amigos de la Ciudad Católica. Su vida profesional es una evolución pareja entre razón y pasión. Fue Químico, economista y filósofo (Catedrático de la Universidad de Sevilla).

Organizado  por  discípulos  y  amigos,  la  cita  será  a  las  19:30  horas en el Oratorio de San Felipe Neri en la calle Estrella nº 2 de Sevilla.

La mesa estará compuesta por:

– Francisco José Fernández de la Cigoña. Director del blog La Cigüeña de la Torre y colaborador de la revista VERBO.

– Javier Hernández Pacheco. Catedrático de Filosofía de la Universidad de Sevilla.

– Fernando Betancourt. Catedrático de Derecho Romano de la Universidad de Sevilla.

– José María Font Ortiz. Abogado. Sobrino político.

– Antonio García de Alvear. Ahijado y sobrino.

También asistirá su viuda Mercedes García Hernández-Ros.